形象判斷要不得

刊於《蘋果日報》

中大畢業生清心日前撰文,以英語水皮及「擲蕉」為理由,反對陳克勤及黃毓民兩位議員進入中大校董會。本人實難同意,這種以形象先行,判斷人和事的想法,正是我們社會最要不得的。

中大校董會的產生,一如我們的政府,「具廣泛的代表性」,每位均是形象高尚,非富則貴,擁有極高社會地位的人。可是這種形象換來的是甚麼?是封閉偏聽的管治。自中大校長劉遵義強行將院長互選制改為委任制後,學院院長又變相成為校長的棋子,重要的持份者如學生和教職員均沒有投票權,無從得知校董會的運作。中大校董會,是八間大專院校中唯一沒有設立學生代表的。

中大校方的管治手法,已盡失員生、校友的信任,從○五起的「國際化」事件、○六年的新書院事件,到去年的情色版事件及校園發展計劃,在在均顯示校方的偏頗作風。陳克勤、黃毓民及張宇人是由六十位立法會議員互選產生的,而即使陳克勤及黃毓民兩位再不濟,他們都是直選議員。不論他們的立場如何,至少他們是中大校董會中絕無僅有地符合民主理念而產生的成員。

近年,中大的事件在社會上不斷引起爭議,傳媒爭相報道,反映的正是中大良好的異議精神,敢於詰問校方高層。不少組織如中大校友關注組、劉遵義施政監察等的成立,反映校園民主化的訴求日增。如何予以回應、配合這股潮流,才是兩位議員應該得到甚麼評價的指標,而絕非甚麼形象。值得一提的是,在中大有事的時候,總有一些「校友」發言,論調多為「破壞校譽」、「影響形象」、「家醜不出外傳」云云,這種只重形象不問理念的想法,正是珍視中大批判傳統的中大人應該摒棄的。

轉貼﹕係真唔係呀?

By 江康泉,《明報》

臨近萬聖節,我反而對中國人的紙紮文化好奇起來。為什麼我們不會把真的衣服燒給先人?而用紙的?若是其他物件,我還理解,你不會捨得把真的「i-phone」燒掉吧!可是我們背靠世界工廠,一件成衣的價值,可能比不上傳統工業的「冥衣」來得矜貴呢!為什麼不用真的?我的理解是:將「紙」紮成「紙紮品」, 是用來「象徵」現實世界的物品。

而祭祀的整個行為,就是如何運用這些「象徵」。

那麼,把事情倒轉來說,你想將一件「現實世界的物品」變成「象徵」,不就是要改變它的「物料」嗎?這種透過轉變物料,將現實物品變成象徵符號的手法,藝術作品經常都會用到。

藝術家黃慧妍的創作,就充滿這種「轉化物料」的趣味。

她的「Mobile Lake」是一件流動的雕塑,以布料車成一個湖,可以收進袋裏,找到喜歡的景點,就可以攤出來。另一件作品「Wong Wai Wheel Art Space」,是一個裝有4 個轆的迷你展館,她打趣說是要用來避開觀眾,當然你喜歡的話,用來追逐觀眾也可以!

然而,一件模仿現實世界的作品,就必然是「藝術」了嗎?究竟這是虛有其表的東西,還是可以有自己的靈魂呢?黃慧妍面對自己的作品,有時亦有這種疑問,於是,她用畫筆和紙,把修學期間看過關於「藝術」的書都畫下來,並複製成原來的模樣,還有工作室的垃圾桶、煙盒,構成作品「References to be an Artist」。作為一個創作的人,看到這作品是非常感動的。看展覽,總是不消一刻鐘的事情,可藝術家對於作品的思考,是經年累月的。現在用畫筆一筆筆的畫下來,讓我們在這短短的一刻裏,感受那漫長時空的厚度,這絕非虛有其表的作品可以做到吧?

參考網址:http://wwy.hk

長毛唱國際歌

好勁。

文字慾

本周又再次實在無野做,於是大筆一揮,自動請纓了一篇,被迫下一篇,半推半就下一篇。因為有一篇唔知有無報紙要,就唔貼住先。

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自由主義者在哪裡﹖

編校:領男、eg5515

上周的編輯室周記提到新科諾貝爾經濟學獎得主克魯曼,不少外地輿論指,經過今次金融危機後,以往偏袒芝加哥學派的放任自由經濟的諾獎,將會徹底改變過來。全球各地的政府,在危機下都大舉伸出「有型之手」救市,英國工黨二十年來做夢也想不到,政府可以將那麼多的銀行國有化/半國有化。

我們的香港政府,則似乎並沒有受強烈的「左風」吹襲。曾蔭權的第四份施政報告,重提「迎接新挑戰」的老調,實際的措施少得可憐,仍然高唱《獅子山下》要求大家自強不息。那個「市場失效時要介入」的論調並不新鮮,仍然是向財團輸送利益,救市不救人的介入。生果金企硬不加,云會增加納稅人十多億的負擔(去年減利得稅百分之零點五,少收的稅金約數十億),反而推出存款百分百保障,連公司戶口、財務公司的存款、海外人士的戶口都一一受保,最近甚至要考慮保單百分百保障。現實的資本主義,就是公司利潤等於私人財產,公司的風險就與大眾分享。曾政府的咀臉,就是如此可厭。

曾蔭權說自己是「第三條道路」,實在錯得離譜。網上流行的political compass,如果曾蔭權都玩上一份的話,他無論在「經濟」或「威權」上,都應該是極右。為何這樣說﹖從性罪犯名冊到淫審條例的諮詢,我們可以見到這個政府的家長保守本色。

曾被大眾媒界瘋狂要求低頭認錯,壓力大到半夜醒來的中大學生報成員,這星期申冤成功:由學生提出的司法覆核獲判勝訴,高院裁定淫審處違反指引,有關學生報之審決無效。

然而,這次得直,只是一次極小極小的勝利,高院判決淫審處違反指引,以非判決學生報沒有觸犯條例。如果當初淫審處用字清楚列明符合程序,學生報未必能夠輕易「脫罪」。政府已正式就《淫審條例》展開諮詢工作,文件從有權力的成年人的世界假設網絡世界「無王管」,民間記者阿藹連番報導諮詢的漏洞及陷阱。這個所謂「持開放立場,邀請大家討論」的諮詢,其實已定下不少方向,包括引入數據扣查 (data detention) ,追查用戶資料,封阻「有毒」訊息。大家要小心留意,魔鬼就在細節。
民間社會正在動起來,積極參與政府的諮詢工作,捍衛互聯網自由的朋友,現立即聯絡阿藹跟進採訪(oiwan.lam@gmail.com)。

克魯曼在其著作《一個自由主義者的良心》中提到,共和黨憑著在七、八十年代成型的保守主義,成功操弄如種族、性、戰爭等保守議題贏得大選,推行新自由主義政策,回報一眾支持共和黨的財團。我們的香港,自由放任的經濟意識紋風不動,另一項右翼運動又已全速開動。《淫審條例》的諮詢遊戲中,有誰的動員力及組織力,可以與一眾道德保守的團體相抗衡﹖一眾本土政黨,仍然在雷曼苦主的事情上團團轉轉,在是否應該擲一條香蕉的事情上爭論不休,毫無抵抗這種金權/自由放任/保守右翼結合的自覺。

香港的自由主義者究竟在哪裡﹖

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另一篇係呢度。之前讀了克生的書,本打算寫野講下,不過下唔到筆,最後偶然之下寫左,都好。

再追熱刺

史篤城對熱刺,賽前聞莫迪歷會踢,於是決定買熱刺反底。結果敗了1-2,加里夫巴利19分鐘紅牌輸12碼係關鍵。我睇了下半場,有莫迪歷居中踢playmaker,令熱刺進攻係順暢了不少。之前幾場個波好快會去到賓尼、柏夫里約真高及艾朗連農身上,較為單調,呢場下半場打少一個,都係有機會的。

下仗對烏甸尼斯,再下仗聯賽對保頓,都可以考慮追追,聯賽因為有巴利及戴臣停賽,要留意下哥老卡復出未。

巴塞琴日收起美斯沙維,派出三防中,攻勢無乜,係恩尼斯達有威脅,佢真係愈踢愈好,即使全場跑唔多,都會在某一刻某到機會帶波上,可能係跟得美斯多﹗亨利依然無貨交,踢踢下變左第二前鋒,專為伊度奧製造機會。下場哥迪奧拿可以考慮保贊拍亨利,可能亨利表現會好一點。

星期六去睇大埔對香雪上清飲囉。

大埔 5-3 愉園

傑志未打,大埔上左榜首。今季大埔7戰5勝2和,和的2場都在主場,真係古怪。李威廉射成4-1果球好靚。

大埔對四海

大埔今季第3場主場比賽,戲碼不強,面對以流浪為班底的四海。入場觀眾九百餘,購票者五百餘,在本地波而言屬中上的數字,難得是全場球迷熱烈打氣,壁壘分明,這種氣氛在香港只能在大埔運動場找到。即使主隊最終只能零比零言和,球迷亦鼓掌打氣,團結度比港隊的賽事更好。香港「球迷」高拜低踩,港隊表現欠佳時,「球迷」柴台之餘,甚至會為別隊打氣,場面十分難看。

說說兩隊球隊,大埔攻擊點不多。安基斯憑速度進襲,或憑死球由另外兩位外援祖爾及祖利亞製造威脅。四海更為簡單,前線放一至兩位高大的外援,憑亂或後場放高波,藉亂入球。賽前大埔表明防守,前場往往只能葉佳或安基斯,憑反擊威脅四海。四海則抱博一博的心態,斬波上前試試算。下半場大埔左後衛從後拉人紅牌出場,四海雖多打一人,但始終技術粗糙,兩閘多次斬波力度過大出界,終零比零完場。

下仗主場﹕25/10 大埔對香雪上清飲